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第 42 章 桓公十六年1（第2页）

至于报，是叔嫂文学。就，其实小妈和叔嫂文学都不是今天才有的，它全部有历史原型。不论是先秦时期还是后来蒙古、女真这类游牧民族，其实都还保留有这种比较原始的婚姻形态。当然，还是没有我们之前说的母系背景下的形态更原始。

“哈，烝庶母之事虽不并非稀奇，却也往往有所顾忌，偏他肆意妄为，变本加厉，最终甚至做出夺子妻之事。”时至今日，哪怕卫侯晋早已死去几十年，宣姜说起此事仍旧十分怨忿。

就如方才宣姜拆穿文姜的假话一样，文姜也不给她留面子：“也未见你多惦念与公子伋险些成婚的情谊。”

宣姜立即眨了眨眼，一派纯真无辜之色。

“便纵是卫侯晋有心对公子伋下手，你怕是也在其中煽风点火了不少罢。”

“瞧姐姐说的，我想要自己的孩子成为卫国之君又有什么错呢？”宣姜歪歪头，伸手轻点自己的唇角，“况且若非卫侯晋自己起了杀心，我也做不得什么。”

继续说卫宣公，他和他的庶母夷姜生了个儿子，叫急子。《史记》会写成公子伋，是同一个人。夷姜的夷或许是个国家，不太确定，也可能是东夷族的夷？反正不是齐国的姜姓，身份应该不高。

卫宣公把公子伋交给了右公子职教养。关于右公子是什么身份无从考证，但古人都认为是右媵之子，诸侯的配偶中除了夫人外地位最高的应该就是右媵，从这个角度

而言，公子职应该是公子晋的兄弟中地位比较高的一个。（）

不过如果真是这样，当年州吁之乱后为什么不是这位右媵之子成为卫国国君呢？所以这种说法可能不是那么可靠，但也没有其他观点，就姑且这么认为吧。反正右公子肯定是公室中血脉比较近的人，这应当没有疑问。

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公子伋长成后，卫宣公为他从齐国娶妻，但是因为娶来的齐女太美，于是卫宣公昏了头脑，自己上了。是的，这就是我们一开始讲鲁隐公的时候那个故事的翻版，时间都差不多。楚国同样出过类似的事情。说起来唐明皇也是。

这些男人到底对儿媳妇有什么特别爱好啊。

邓曼露出一副看好戏的表情：“你未曾见过那位息夫人吧，你儿子对她一往情深，若是你见过，说不定也会为她倾倒。”

熊通迷惑地看她，完全不明白自己的妻子在说什么：“一往情深？你说熊赀？而且息夫人，是息女？姬姓女会愿意嫁入楚国？倒是稀奇。”他拉过邓曼的手放在自己手心，“夫人放心，美色于我无益。”

“这点我倒是相信，你心中只有北上中原。”邓曼微笑，随即说出了让熊通震惊的话，“息夫人不是息女，而是陈女。是熊赀灭了息国抢来的，息侯的夫人。”

“再嫁之女倒是无妨，但是灭其国、杀其夫再以此女为夫人……他怎么敢！”熊通大怒，他握着邓曼的手越发收紧，直到对方试图抽回，才意识到自己的失态，讪讪地收回了手，“痛吗？”

邓曼摆了摆手示意没事。

其实抢了儿媳也就算啦，道德有问题谴责一下，就算这是卫宣公失道也不会这么立竿见影的。他和原本的儿媳妇也就是我们称之为宣姜的齐国公子生了两个儿子，大儿子寿被交给了左公子教养，小儿子朔没提，可能这个老师没什么地位。

接着没前没后地突然写了一句，夷姜自缢。一个人总不可能无缘无故自杀，《左传》没写，我们翻翻《史记》。《史记》其实也没写为什么，但是《史记》从一开始就写了，卫宣公以伋为太子。

好，现在我们回忆一下周的继承制度。嫡长子，即太子，是国家的合法继承人。但是公子伋已经被立为太子了。那问题来了，卫国现在有没有嫡长子。应该是有的，因为《史记》对于夷姜，称为夫人；但是对于宣姜，称为正夫人。

夫人这个词在汉朝往后已经泛化了，不再是正妻的代名词。但是此处强调宣姜是正夫人，基本可以确认是正妻无疑。可是太子已经立了，也不好再改了，宣姜肯定不甘心啊。所以夷姜的死，究竟是否与她有关，其实可能性是比较大的。

因为不管是《史记》还是《左传》，都写在夷姜死后，宣姜和公子朔才开始构陷公子伋。很难不让人怀疑是不是因为夷姜受宠，才必须在对公子伋动手之前先处理掉她——毕竟是和卫宣公这么多年的情分。

其实这个剧情发展到目前为止都还是顺理成章的，如果是公子伋被弄死然后宣姜的儿子上位就比较正常。但事实是接下来就有点离谱了。因为宣姜不止一个儿子，她的大儿子公子寿，是一个，嗯……非常神奇的人，大概是褒义的神奇吧。！

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